молодость мира

Все пишут рецензии, и я вот напишу.

И про ниферов, и про "переболеть детскими болезнями в детстве" (с), и про инфантилизм.

Как и многим, чья юность была связано хоть сколько-нибудь с неформальным чем-то-нибудь (а моя вообще проходила в перестройку), мне фильм понравился. Дело не в том, правда или не правда. Дело в том, что, как сказал Мэлс - "но мы-то есть". И уже не важно, есть ли в настоящей, не придуманной Америке, стиляги. Не важно, есть ли она - Америка. Как сказал товарищ Бендер в "Золотом теленке" (в исполнении О. Меньшикова) - "заграница - это миф". Запад - это прежде всего ценности. У западного человека есть своя витальность. Она отличается от отечественной, но она не менее дикая (можно хотя бы по немцам судить). И именно это и сковывается цепями нравственности. Ну и выпускается по чуть-чуть. Воинствующая норма - это отнюдь не прерогатива совка. Просто там общественное мнение обходится без партсобраний. Но собрание - это же всего лишь форма. Дискурс власти, если говорить языком помо, знаком всем культурам.

Фильм - душевный. В том смысле, в каком в одном рекламном ролике не помню чего под мультик про то, как девушка садится на кактус, дается комментарий - душевные раны. И отец Мэлса, выкидывающий жену с любовником, и буква С в имени МЭЛС (в речи Кати на комсомольском собрании), и конечно же - негритенок.

Вообще, автор речевки "коммунизм - это молодость мира", был не так уж и неправ. Это очень наивная идеология. Для детей. Поэтому и поддерживалась в основном при помощи насилия. Чтобы население боялось взрослеть. Это ж не лень было людям резать галстуки стилягам, устраивать эти рейды, унижать инакомыслящих! Что они чувствовали? "Наша банда круче!"? Себя - частью чего-то большего? А стиляги? В принципе то же. Мир - серый, они - пестренькие, красивые, свободные! Свободные ли?

Не помню, опять же, кто сказал, что человек, навесивший на все двери амбарные замки и говорящий, что не боится воров, говорит неправду. Его страх выражен в этих замках. Андеграунд - это изнанка совка. Как Катя, скорее всего сделающая карьеру партийного работника, будет всегда оглядываться на компетентные органы, так и беспартийный Мэлс, которому, насколько я понимаю, с его саксофоном бедность не грозит, а грозит все то же всевидящее око. Он еще и доставляет себе удовольствие на них плевать. Совковая карьера-то ему не нужна. А жить он, как и нелюбимая им Катя, будет мифом. Альтернативным мифом.

Самые взрослые в этом кино, и это даже не странно, это папы (к мамам авторы видимо не относятся всерьез). Отец Мэлса, венувшийся с войны, который принимает жизнь такой, какая она есть и мудро-циничный отец Фреда, показавший сыну Америку, какая она есть. Можно конечно сказать, что жизнь и есть то, что вчера было мифом. Но это уже глубоко философский разговор и я не готова его сейчас разговаривать.

И еще негритенок Пользы... Секс как способ познания мира. У северных народов принято отдавать женщин пришельцам, чтобы улучшить генофонд (они это как-то по другому формулируют). В нашей современной культуре принято связывать секс с взрослостью. В этом случае Папа Иоанн Павел II так и не повзрослел (я конечно подробностей не знаю) не смотря на всю его бурную событиями жизнь, а 15-летние подростки вполне взрослые, как они сами об себе думают. Думаю все-же загадка совершеннолетия человечества (эк я как, от Стиляг к Банхефферу!) в соотношении риска и ответственности.

Стиляги - бунт против совка, хиппи - бунт против общества потребления (а кризис, видимо, ответ на их молитвы), ниферы - бунт всегда. Как там, у другого Остапа Бендера (в исполнении А. Миронова)? "Ваш девиз? - Всегда! (отвечает герой Савелия Крамарова)".

Хотя, наверное, жить легче в раздвоенной реальности. Это только после войны жизнь ценишь, за то, что ветер дует, речка течет и бабы рожают. Для многих других комфортнее амбивалентность. Существовать в повседновности, а душа пусть живет мифом.

Хотя мне в последнее время нравится общество обычных людей. Мне кажется, что у него большой потенциал, в смысле, что большинство из этих людей - просто хорошие люди))).